Архив рубрики: книги

Война с саламандрами (фрагмент)

Так же, без участия саламандр и без видимого интереса с их стороны, протекала другая крупная дискуссия вокруг вопроса — можно ли крестить саламандр. Католическая церковь с самого начала твердо держалась той точки зрения, что это недопустимо ни под каким видом; поскольку саламандры не принадлежат к Адамову потомству и не были зачаты в первородном грехе, они не могут быть очищаемы от этого греха таинством святого крещения. Читать далее

Разное

1. Приобрёл «Псалтирь» с параллельным переводом Юнгерова. Спасибо за наводку Александру Люльке.

2. Отец Константин подогнал огромный по размерам винт (2Тб) со всякими учебными материалам, записанный в ТСЛ. Сортирую, раскладываю по папочкам, и на следующей неделе думаю выкладывать на FTP-сервер в библиотеку собора. Начну, скорее всего, с богословских курсов, и лекций по ОПК для учителей.

Особенности западных исповеданий в учении об источниках Откровения

I. Римско-католическая церковь, согласно с православною, исповедует, что единственным источником христианского учения служит божественное откровение, заключенное в Св. Писании Ветхого и Нового Завета и в Св. Предании. Но как по отношению к Св. Писанию, так и по отношению к Св. Преданию ее учение и практика представляют существенные особенности. Читать далее

Источники христианского вероучения. Св Писание и Св. Предание

Источником науки, имеющей своим предметом систематическое изложение и раскрытие догматических истин христианства, должно являться божественное откровение, как оно содержится и объясняется кафолической церковью. Читать далее

О жажде реформации

Истина Церкви много была искажена на Западе после отпадения Рима от Церкви, и Царство Божие стало походить там на царство земное. Латинство с его земными счетами добрых дел, с его наёмническим отношением к Богу, с его подделкой спасения помрачило в сознании своих членов христианскую идею Церкви.

Латинство породило вполне законное, хотя и весьма непокорное чадо в лице протестантства. Протестантство не было лишь протестом подлинного древнецерковного христианского сознания против тех искажений истины, которые были допущены средневековым папством, как это нередко склонны представлять протестантские богословы. Нет, протестантизм был протестом одной мысли против другой; он не восстановил древнего христианства, а одно искажение христианства заменил другим, и была новая ложь горше первой. Протестантизм сказал последнее слово папизма, сделал из него конечный логический вывод. Истина и спасение даны любви, то есть Церкви, — таково церковное сознание. Латинство, отпав от Церкви, изменило этому сознанию и провозгласило: истина дана отдельной личности в лице папы, — пусть одному папе, но всё же одной личности, без Церкви, — и папа же заведует спасением всех.

Протестантизм только возразил: Почему же истина дана одному лишь папе? — и добавил: истина и спасение открыты всякой отдельной личности независимо от Церкви. Каждый отдельный человек был им произведён в непогрешимые папы. Протестантизм надел папскую тиару на каждого немецкого профессора и со своим бесчисленным количеством пап совершенно уничтожил идею Церкви, подменил веру рассудком отдельной личности, а спасение в Церкви подменил мечтательной уверенностью в спасение через Христа без Церкви, с себялюбивой обособленностью от всех. Для протестанта истина только то, что ему нравится, что он сам считает за истину. На практике, конечно, и протестанты с самого начала окольными путями, контрабандой так сказать, ввели некоторые элементы догмата о Церкви, признав кое-какие авторитеты, хотя бы в области вероучения. Будучи по существу церковным анархизмом, чистый протестантизм, как и всякий анархизм, оказался совершенно неосуществимым на деле и тем самым засвидетельствовал перед нами ту непреложную истину, что душа человеческая по природе церковна.

Архиепископ Илларион (Троицкий)
«Христианства нет без Церкви»

Отсканировал книжку

В.А.Мартинович ВВЕДЕНИЕ В ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ СЕКТОВЕДЕНИЯ (doc, 670kb)

Пособие раскрывает основные понятия, теории, концепции и модели современного теоретического сектоведения. Представлены вопросы возникновения, развития и распада новых религиозных движений. Рассматриваются проблемы харизматического лидерства, входа, членства и выхода из сект и культов. Кратко отражена история и суть полемики различных школ сектоведения. Особое внимание уделено анализу самой сути феномена нетрадиционной религиозности в целом, а также его ВЛИЯНИЯ на окружающую социокультурную среду в частности.

тираж — 200 (двести) экземпляров.

Ложные умозаключения, порождаемые самими предметами

Неправильность ума порождает не только те заблуждения, которые проникают в науки. Она является причиной большей части ошибок, совершаемых нами в повседневной жизни: беспочвенных раздоров, безосновательных тяжб, скоропалительных решений, непродуманных начинаний. Все перечисленное редко имеет иной источник, помимо какой-нибудь погрешности или ошибки в суждении, так что исправить названный недостаток для нас важнее, чем какой-либо другой.

А. Арно, П. Николь. «Логика, или Искусство мыслить»

Читать далее

Софизмы самолюбия, личного интереса и страсти

Никакой вздор не бывает настолько несносным,
чтобы ни у кого не встретить одобрения.
А. Арно, П. Николь. «Логика, или Искусство мыслить»

О НЕПРАВИЛЬНЫХ УМОЗАКЛЮЧЕНИЯХ, ДОПУСКАЕМЫХ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ И В ОБЫДЕННЫХ РАЗГОВОРАХ Читать далее

Получил посылку

Книги

25 томов, из них 9 — Феофана Затворника (ура!!!).

Забрал посылку в соборе, оттуда — на тренировку, а потом — домой. Еле допёр коробку…

[исполняет вокруг книжек пляски радости и счастья]

Спорт народов Севера

Жена принесла с работы книжку «Единая всероссийская спортивная классификация 2001-2005». Раздел «Национальные виды спорта народов Севера». Прочитал и прослезился. Цитирую (стр.5):

    • Бег с палкой по пересечённой местности.
    • Метание топора на дальность.
    • Метание тынзяна-аркана на хорей.
    • Прыжки через нарты.
    • Тройной национальный прыжок.
    • Северное многоборье.
    • Национальная борьба. 

Конец цитаты.